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觉醒·10 分钟·

脉轮:精微身的地图

七个光轮沿脊柱排列,各有其颜色与腺体。这是人人都熟悉的图像。它一部分古老,一部分却非常新近。把两者分开,会让练习更准确——也更自由。

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闭上眼睛,把注意力放在胸口中央,停留一分钟。

常常会发生些什么:一股温热、一种压力、一种浮现的情绪,有时没有什么具体感受,只是一种更浓密的临在。在喉咙处做同样的事,再到腹部。感觉并不一样。

印度的传统给这些注意力的所在起了一个名字:chakra,“轮”。他们绘制了极其精细的地图。而西方在过去一个世纪里把它们简化、着色、标准化——有时甚至到了面目全非的地步。


脉轮从何而来

脉轮属于密续(tantra)——大约从公元七世纪起在印度发展起来的一系列印度教与佛教传统。其核心观念是:身体不是觉醒的障碍,而是觉醒的工具。它们描述了一个由经脉(nadi)贯穿、由能量汇聚的中心点缀的“精微身”。

一个重要却常被忽视的事实:脉轮的数量因文本而异。 有些佛教文本只说四个或五个;印度教文本则描述了六个、九个、十二个甚至更多。

我们熟知的七轮体系主要来自 1577 年的一部文本——《六轮解说》(Ṣaṭ-cakra-nirūpaṇa),作者是普尔纳南达。它描述了沿脊柱分布的六个脉轮,再加上第七个,即位于头顶的千瓣莲花。1919 年,英国东方学家约翰·伍德罗夫(笔名亚瑟·阿瓦隆)在《蛇之力》(The Serpent Power)中把它译成英文。西方正是通过这本书认识了脉轮。

人体轮廓上从脊柱底部到头顶排列的七个脉轮及其梵文名称
七轮模型。梵文名称与位置来自密续传统;彩虹颜色与对应腺体是二十世纪西方的补充。

西方添加了什么

现代脉轮形象中有三个元素是晚近的补充。

彩虹的颜色。 在密续文本中,每个脉轮确实都有颜色,但并不遵循红橙黄绿蓝靛紫的顺序。与光谱的对应出现在二十世纪的西方神秘学中,直到 1970 年代才以今天的形式确立下来。

内分泌腺。 把脉轮与腺体(喉轮对应甲状腺、太阳神经丛对应肾上腺……)联系起来,始于 1920 年代。这很有吸引力,但没有任何研究证明两者之间存在功能上的联系。

心理上的“恶习”与“美德”。 把每个脉轮与一个人生主题——安全、性、力量、爱、表达、直觉、灵性——联系起来,是一种现代建构,在教学上非常有用,却不见于古代文本。

有些书走得更远:把七个脉轮等同于《启示录》的七印、七大行星、七个音符、七个元音,或者计算它们的“赫兹频率”。这些对应属于象征性的推想。它们可以带来启发,却并不描述一种机制。


剩下的,弥足珍贵

去掉这些层层附加之后,留下的是一个非常扎实的直觉——每个人都可以亲自验证:把注意力带到身体的某个区域,会改变对那个区域的体验;而某些区域与情绪密切相关。

研究部分证实了这一直觉。一项如今很著名的芬兰研究(Nummenmaa 等,2014,《美国国家科学院院刊》)请七百多人在人体轮廓上标出与不同情绪相关的感觉位置。结果得到的图谱在不同文化之间惊人地一致:愤怒和恐惧在胸口和上半身被感受到,悲伤是四肢的松垮,爱与喜悦则是遍布全身的温暖。

这并不能证明脉轮存在。它证明的是:身体是一张活的情绪地图——瑜伽士早已通过内观发现了这一点。


把七个中心当作注意力的落点

与其把它们当作需要“疏通”的隐形器官,不如把七个中心当作一个从下往上穿越身体的注意力序列。

  1. 海底轮(Muladhara)——根,在脊柱底部。与地面的接触、安全感、身体的重量。
  2. 脐轮(Svadhishthana)——骶,下腹部。冲动、欲望、创造力。
  3. 太阳神经丛轮(Manipura),肚脐周围。意志、内在的“火”,面对压力时收紧的地方。
  4. 心轮(Anahata),胸口中央。连结、温柔,也包括悲伤。
  5. 喉轮(Vishuddha)。说出的,与压抑住的。
  6. 眉心轮(Ajna)——两眉之间。内在的目光、专注。
  7. 顶轮(Sahasrara)——头顶。敞开、静默、超越个人的部分。

注意,中间四个中心正对应着情绪被具体感受到的地方:发紧的喉咙、收紧或敞开的心、打结的胃。stackguru 的情绪功课与脉轮地图正是在这里相遇。


练习:注意力的上升

这个十分钟的练习可以放在离体协议练习之前:在让身体入睡之前,先把临在安住于身体之中。

  1. 躺下,双臂放在身体两侧,做三次缓慢的呼吸。
  2. 把注意力带到脊柱底部,向这个区域“呼吸”五次。不要寻找什么,只是观察那里有什么。
  3. 上移到下腹部,五次呼吸。
  4. 然后依次到肚脐、心、喉咙、两眉之间,每一处五次呼吸。
  5. 到了头顶,让注意力敞开,没有固定的落点,停留一两分钟。
  6. 记下你注意到的:一个空白的区域、一个浓密的区域、一个意外浮现的情绪。久而久之,这份记录会成为一张个人地图——唯一真正重要的地图。

许多练习者反映,经过这个序列之后,分离阶段的振动更容易出现。也许是因为注意力学会了从内部栖居于身体——这正是传统所说的精微身。

脉轮不是需要转动的轮子。它们是学习临在的地方。


延伸阅读

  • 普尔纳南达,《六轮解说》,1577;A. 阿瓦隆(J. 伍德罗夫)英译,The Serpent Power,1919。
  • L. Nummenmaa, E. Glerean, R. Hari, J. Hietanen, « Bodily maps of emotions », PNAS, 2014。
  • K. Leland, Rainbow Body: A History of the Western Chakra System, 2016。
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