内在炼金术:化水为酒
土、水、火、风——以及中心的第五元素。炼金术士追求的不只是黄金:许多人追求的是转化自己。若把四元素读作意识的阶段,它们就提供了一种转化情绪的简单方法。
炼金术士的名声不太好。我们想象他们俯身在曲颈瓶前,试图把铅变成金子,不是傻瓜就是骗子。
有些人确实如此。但读他们的论著,你常常会发现别的东西:一套实验室词汇,同时描述着一种内在的转化。Solve et coagula——溶解与凝结。铅,土星的沉重而黯淡的金属;金,太阳的、永不朽坏的金属。两者之间,是一长串操作:燃烧、洗涤、蒸馏、固定。
二十世纪,卡尔·古斯塔夫·荣格花了多年时间研究这些文本。他在《心理学与炼金术》(1944)中得出结论:炼金术士把一种心理过程的各个阶段投射到了他们的器皿中,他称之为“个体化”——成为完整的自己。
本旅程所依据的两本书,正是用这把钥匙重新解读四元素。而这把钥匙直接通向情绪功课。
四根与第五元素
世界由四种元素构成的观念,可以追溯到公元前五世纪的希腊哲学家恩培多克勒。他称之为“四根”:土、水、气、火,由“爱”结合、由“争”分离。亚里士多德又加上第五种元素——以太,构成星辰的不朽物质——即 quinta essentia,第五元素。
现代化学用一百多种原子取代了这四种元素。但作为象征语言,它们丝毫没有失去力量。它们描述了人人都能辨认的四种体验品质:稠密、流动、炽烈、轻盈。
作为意识阶段的四元素
本旅程中的一本书提出了一种在许多神秘学作者那里都能见到的解读:每个元素对应内在进化的一个阶段。
土——扎根。 身体、物质、需求。光明的一面:稳定、纪律、安全感。阴暗的一面:原始的本能、只执着于有形的世界。它是起点,没有它什么也建不起来。
水——情绪。 流动的、溢出的、净化的。水是感受的元素,它可以淹没,也可以洗涤。各种传统把它与通过仪式联系在一起——洗礼就是一例——因为人从中出来时已经改变。
火——意志。 冲劲、激情、转化。火烧掉必须消失的东西,并给予前进的能量。它是主动觉醒的元素:驱使人去寻找的对真理的渴望。
风——清明的思想。 四者中最精微的:观念、理解、言语。风升到高处,看见全貌。
灵——第五元素。 不是四者中的任何一个,却把它们聚合在一起。中心的合一:用本网站的话说,就是那个在观察的。
化水为酒
《约翰福音》(2:1-11)记载的第一个神迹发生在迦拿的一场婚宴上。酒用完了;耶稣让人把六口石缸装满水,水变成了酒——比先前的酒还要好。
对信徒来说,这是一个神迹。许多神秘主义读者还从中看到了一幅内在的图景。这正是本旅程中一本书所提出的解读:水是我们原始的情绪;酒是同样这些情绪经过转化后的样子——恐惧变成警觉,愤怒变成保护的力量,悲伤变成深度。
这种解读并不排斥其他任何解读。但它说出了一个情绪心理学所证实的真理:你无法摆脱一种情绪,你只能转化它。 情绪总是携带着信息和能量。压抑它,水就会停滞腐坏;任其泛滥,就会淹没一切;转化它,才能提取其中珍贵的部分。
那些水缸是石头做的——是土做的——这并非偶然。转化从身体开始。
五个步骤的转化
下面是一个按元素顺序进行的练习。它需要五到十分钟,可以在困难情绪出现时使用——也可以在晚上,用于白天的某种情绪。
1. 土——在身体中感受。 情绪在哪里?喉咙、胸口、腹部、下巴?把注意力放在那里,不去试图理解。缓慢呼吸。你不是那个情绪:你是承载着它、安放在大地上的身体。
2. 水——让它流动。 简单地为它命名:愤怒……悲伤……羞耻……恐惧。让它在那里停留几次呼吸,不评判它,也不喂养它。被接纳的情绪,寿命短得惊人;是抗拒让它延续。
3. 火——找到它在守护什么。 每一种情绪都在捍卫某样东西。愤怒守护一个界限。恐惧守护你的安全。悲伤向曾经珍贵的东西致敬。羞耻提示着归属的需要。问问自己:这个情绪在照料什么? 它有用的能量就在那里。
4. 风——拉开距离。 把情况用语言说出来,就像讲给一位善意的朋友听。既然你已经听到了情绪想说的话,什么才是恰当的回应?风带来视角。
5. 灵——观察走过的路。 回到中心。留意你已经穿过了四种元素,而你内在有某种东西自始至终保持稳定。这份稳定,就是第五元素。
关于各种情绪的文章——愤怒、悲伤、恐惧、羞耻——会更深入地探讨每一个环节。
旅程的终点,航行的起点
这段旅程到此结束。你走过了对应法则、生命之树的结构、精微身的地图、门槛的守护者、程序、心,以及现在的炼金术。它们是钥匙,而非教条:每一把都打开一扇只有你自己能走过的门。
自然的下一步是身体与宇宙,然后是门槛,最后是星光之旅。被转化的情绪、平静的心和被驯服的守护者,将在那里成为探索的土壤。
铅不是金的敌人。它只是尚未忆起自己是什么的金。
延伸阅读
- 恩培多克勒,残篇,载于《前苏格拉底哲学家》。
- C. G. 荣格,《心理学与炼金术》,1944。
- 《约翰福音》2:1-11——迦拿的婚宴。