直觉与祈祷：先倾听，再祈求
“引导更高的智慧”“祈祷的真正含义”：本旅程所依据的书为此用了好几页篇幅。关于直觉我们知道什么？祈祷究竟起什么作用？答案准确，有时出人意料。
你一定有过这样的经历：一个在纸面上看来很合理的决定，可你内心某处却在说不。胃里不适，胸口发紧。后来，你明白了为什么。
本旅程中的书谈到“引导更高的智慧”，并把祈祷描述为与宇宙心灵相调谐的方式。对这些问题，人们可以抱着极大的信仰，也可以抱着极大的轻蔑。还有第三条路：看看我们知道些什么。
直觉：身体往往先于思想知道
神经学家安东尼奥·达马西奥研究过额叶某区域受损的患者。他们的逻辑智力完好无损，却在生活中做出灾难性的决定。他在《笛卡尔的错误》（1994）中提出假说：我们做决定，部分依靠躯体标记——与情绪相关的身体信号，它们在我们能给出理由之前，就已经在引导我们的选择。
所以，直觉并不神奇。它往往是一种身体性的知识，由经验积累而成，比推理表达得更快。
何时可以相信它？
这才是真正的问题。2009 年，两位看似处处对立的研究者——研究判断错误的丹尼尔·卡尼曼，和研究专家直觉的加里·克莱因——共同发表了一篇标题耐人寻味的论文：《直觉专长的条件：一次未能达成的分歧》。
他们的结论很简单。当三个条件同时具备时，直觉是可靠的：
- 环境足够有规律，有东西可学；
- 有过大量练习；
- 对错误能得到迅速的反馈。
经验丰富的消防员“感觉”到地板要塌，护士“知道”病人情况在恶化：这是可靠的直觉。投资者“感觉”市场走向，或者某人“感觉”一个陌生人居心不良：这样的直觉就不可靠得多。而且任何直觉都会被强烈的情绪——恐惧、愤怒、欲望——所扭曲。
对内在探索者来说，这给出了一条宝贵的规则：你对自己的直觉，会随着练习和诚实的反馈而变得敏锐。 这正是在协议或关于月亮的文章中写练习日志的用处：没有反馈，就没有学习。
祈祷：科学测量到了什么
祈祷是普遍的。所有文化都以各种不同的形式祈祷。
有一项关于代祷——在远处为他人祈祷——的著名研究。STEP 研究（Benson 等，2006）针对 1,800 多名心脏手术患者，结果显示陌生人的祈祷对他们的康复没有任何作用。值得注意的是，那些知道有人为自己祈祷的患者，并发症反而略多，可能是因为感受到了压力。
相反，祈祷对祈祷者本人的作用有更好的记录。默观式的、重复的、缓慢的祈祷——玫瑰经、东正教修士的耶稣祷文、苏菲派的赞念、曼特罗——会使呼吸变慢，促进心脏协调，使神经系统平静下来。一项意大利研究（Bernardi 等，《英国医学杂志》，2001）甚至表明，用拉丁文诵念《圣母经》或念诵曼特罗，会使呼吸放慢到每分钟约六次——恰好是心脏协调的节奏。
书中所说的“真正含义”
书中把祈祷描述为与某种频率相调谐的方式，“与内在的更高心灵对话”。从象征意义上读，这一观念与神秘主义传统相合：最高的祈祷不是祈求，而是倾听。《诗篇》第 46 篇说：“你们要休息，要知道我是神。”阿索斯山的静修士们讲“让心智降入心中”。
我们排除的是：把祈祷当作向宇宙下达的订单、保证得到结果的观念。没有任何证据支持这一点，而且这种观念会让祈祷“未获应允”的人感到内疚。
练习：倾听的祈祷
一个适合信徒，也适合非信徒的练习。
- 背部挺直坐好，一只手放在心口。
- 缓慢呼吸，吸气约五秒，呼气约五秒。
- 在心中提出一个真诚的问题，关于某个决定或某个困难。只问一个。
- 然后不要去寻找答案。静默十分钟，留意身体的感觉，尤其是胸口和腹部。
- 记下出现了什么：一个图像、一种感觉、一个词，或什么也没有。
- 行动之前至少等一夜，再用理性审视这个直觉。
直觉与理性并不对立。它们是同一个决定的两只手。
祈祷也许不是说得更大声，而是静默得足够久，好让自己听见。
延伸阅读
- A. 达马西奥，《笛卡尔的错误》，1994。
- D. Kahneman & G. Klein, « Conditions for intuitive expertise: a failure to disagree », American Psychologist, 2009。
- H. Benson 等, « Study of the Therapeutic Effects of Intercessory Prayer (STEP) », American Heart Journal, 2006。
- L. Bernardi 等, « Effect of rosary prayer and yoga mantras on autonomic cardiovascular rhythms », BMJ, 2001。