生命能量与升华
欲望是一种能量。许多传统都教导说,它可以被引导、转化、提升。本旅程所依据的书由此得出严格的规则和惊人的承诺。道家、瑜伽和心理学真正说了什么——不带羞耻,也不带教条。
这是本旅程所依据的两本书中出现最多、也最微妙的主题之一。它们把性能量说成一种神圣的力量,要“沿脊柱向上提升”到头部,并给出有时非常严格的规则——甚至建议“保精”,承诺以健康、魅力和觉醒作为回报。
这个主题值得比羞于启齿更好、也比走极端更好的对待。它触及深刻的人性:欲望的能量,以及我们如何对待它。
三种传统,一个直觉
道家讲三宝:精,生命的精华,尤其与生殖力相关;气,气息;神,精神。道家内丹讲“炼精化气,炼气化神”——能量从物质向精神上升。这里我们再次遇到经络和脐下的丹田。
瑜伽讲 brahmacharya(梵行)——常被译为“禁欲”,但含义更广:适度、对感官的节制、以本质为导向的行为。有些文本把这种节制与奥加斯(ojas)——一种精微的活力——联系起来。在西方常被歪曲的密续(tantra),首先是一条利用一切能量(包括欲望)作为觉醒材料的道路。
心理学为这一直觉起了一个名字:升华。弗洛伊德早在 1905 年就描述了把本能冲动的能量转化为艺术、智识或社会创造的能力。这个概念此后不断被讨论和修正,但其总体思想依然富有启发:欲望不只是要么被满足、要么被压抑;它也可以滋养别的东西。
应当排除的
本旅程所依据的书走得远得多,有几种说法必须明确排除。
“保精”会让人更强壮、更健康、更有魅力。 没有任何研究证明男性长期禁欲有显著的身体益处。网上流传的这类承诺属于营销或信念。选择一段时间的节制,可以有个人的、灵性的或关系上的意义;但它不是健康秘方。
性行为会产生“星光契约”,把伴侣绑在一起,直到某个仪式将其解除;还可以在受孕时通过仪式“召唤一个灵魂”。这些都是无法验证的信念,可能助长恐惧或内疚。
对欲望的羞耻。 有几段文字把性说成“低我”乃至魔鬼的表现。这与本网站所追求的恰恰相反。羞耻从未让任何人更自由。关于羞耻的功课表明:羞耻只会把人困住。
我们所留的
欲望是一种能量,而能量可以被引导。 人人都见过:一股爱的冲动可以成就一件作品,挫败感可以化作一场长跑,激情可以变成一个计划。这就是升华最简单、也最真实的含义。
身体是功课发生的地方。 那些谈论“提升能量”的传统,使用的都是非常具体的方法:呼吸、把注意力放在下半身再移到脊柱、姿势。这里我们再次看到关于脉轮的文章中的注意力路径。
关系很重要。 书中强调在性之中要有尊重、爱与意图。在这一点上,它们与一个普遍的真理相合:在同意、信任与温柔之中经历的性,会滋养生命,而不是消耗生命。
与觉醒和探索的联系
在炼金术中,铅不是被扔掉才变成金的,而是被转化的。欲望的能量遵循同样的逻辑,这就是为什么在本旅程中,这一步排在内在炼金术之前。
对意识探索来说,有一点实用提示:强烈的兴奋或强烈的挫败都会扰动神经系统。无论来源为何,协议练习在平静中都比在紧张中进行得更好。
练习:上升的呼吸
一个简单的、与性无关的练习,灵感来自道家与瑜伽的功法。
- 背部挺直坐好,双脚着地。
- 把注意力放在小腹、肚脐下方。缓慢呼吸三次。
- 吸气时,想象能量沿着脊柱从骨盆轻轻上升到头顶。
- 呼气时,让它沿身体前侧下降回到腹部。这就是道家所说的“小周天”。
- 做九个循环。最后双手放在腹部结束。
观察:常常会有一种温暖、凝聚、平静而充满活力的感觉。一种既未被压抑、也未被耗散,而是被安住的能量。
我们不是靠鄙视下方的生命而上升,而是靠给它一个方向。
延伸阅读
- 弗洛伊德,《性学三论》,1905。
- 帕坦伽利,《瑜伽经》II.38(梵行)。
- I. Robinet,《道教冥想》(Méditation taoïste),1979。